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| Zeitbedarf: | 30-60 Min. (Vorbereitung: 10-20 Min.) |
| Materialart: | Bibelarbeit |
| Zielgruppen: | Jugendliche (15-19 Jahre), Junge Erwachsene (18+), Studenten |
| Einsatzgebiete: | Freizeiten, Gruppenstunde, Predigtvorbereitung, Schulung |
| Redaktion: | echt. |
| Bibelstelle: | heb 9,11-15 anzeigen |
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Hebräer 9,11-9,15 11Christus aber ist gekommen als Hoherpriester der Güter bei Gott durch das größere und vollkommenere Zelt, das nicht mit Händen gemacht ist, das ist: das nicht von dieser Schöpfung ist. 12Er ist auch nicht durch das Blut von Böcken oder Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen und hat eine ewige Erlösung erlangt. 13Denn wenn schon das Blut von Böcken und Stieren und die Asche von der Kuh durch Besprengung die Unreinen heiligt, sodass sie leiblich rein sind, 14um wie viel mehr wird dann das Blut Christi, der sich selbst als Opfer ohne Fehl durch den ewigen Geist Gott dargebracht hat, unser Gewissen reinigen von den toten Werken, zu dienen dem lebendigen Gott! 15Und darum ist er auch der Mittler des neuen Bundes, auf dass durch seinen Tod, der geschehen ist zur Erlösung von den Übertretungen unter dem ersten Bund, die Berufenen das verheißene ewige Erbe empfangen. Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. |
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Philipp Kuttler entwirft anhand der Bibelstelle eine Gruppenstunde zum Thema Freiheit und Heiligung durch Jesus. Dabei erklärt er dem Text folgend die Opferrituale des AT und zeigt auf, dass Jesu Tod und Auferstehung eine neue Dimension dieser Rituale darstellt und ein für alle mal, unüberholbar, gilt.
Hoherpriester (AT): Der Hohepriester im AT war zuständig für das Verbundensein der Menschen mit Gott. Er war von Gott eingesetzt, war gleichzeitig Diener Gottes sowie Mittler zwischen Gott und Menschen. Seine Hauptaufgabe war, ein Mal im Jahr (am großen Versöhnungstag) im Allerheiligsten der Stiftshütte ein Opfer (s. u.) zu bringen, das die Schuld des Hohepriesters und des Volkes auf sich nahm. Damit galt das Volk als rein vor Gott. Dieses Opfer galt für die unwissentlich getane Schuld.
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Die neue Dimension, die der Tod und die Auferstehung Jesu gebracht haben – sie gilt auch und gerade heute noch! Die Überlegung, dass erst der Tod des Sohnes Gottes die ewige Befreiung der Menschen von ihrer Schuld und damit die ewige (!) Gemeinschaft mit Gott ermöglicht, ist einerseits grausam – andererseits zeigt es, wie viel Gott an der Gemeinschaft mit uns Menschen liegt. Er gab seinen eigenen Sohn – damit dieser unsere Strafe auf sich nahm.
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