1. Erklärungen zum Text
Jesus erkennt das Vorhaben der Pharisäer (V.15). Welches das ist, zeigt der Blick in die vorangehenden Verse. Es geht um den Sabbat – was an diesem wöchentlichen Feiertag erlaubt ist und wer das festlegt. Jesus zeigt den Pharisäern auf, dass der Sabbat für den Menschen da ist und nicht umgekehrt (vgl. Mk. 2,27). Wenn Jesus also einem Menschen am Feiertag hilft, ist das völlig legitim. Sein Anspruch, festlegen zu dürfen, was am Sabbat erlaubt ist und was nicht, provoziert jedoch die Pharisäer so sehr, dass sie Jesus umbringen wollen. Dem entgeht Jesus, indem er weiterzieht. Von seinem Grundsatz, den Menschen zur Ehre Gottes zu helfen, lässt er aber nicht ab. Und damit sind wir mitten im Geschehen des Abschnitts. Jesus ist für alle Menschen da, die zu ihm kommen und Hilfe erbeten – und heilt alle Kranken. Doch dürfen sie nichts davon weitersagen. Wie viele werden sich daran gehalten haben? Es wird ja ihren Mitmenschen nicht verborgen bleiben, wenn eine Krankheit plötzlich verschwunden ist. Und für Jesus wäre das doch eine enorme Werbung. Wieso also verbietet er es den Geheilten, von ihm zu erzählen?
Eine Erklärung findet sich in Markus 1,45: Die Menschen sind so auf ihre Gesundheit fixiert, dass sie Jesus auf den Heiler reduzieren. Seine Botschaft vom Reich Gottes erreicht die Menschen nicht mehr. Eine weitere Erklärung für das Werbeverbot bringt Matthäus mit dem beigefügten Zitat. Mit dem Rückgriff auf das sogenannte „Gottesknechtslied“ aus Jesaja 42 verdeutlicht Matthäus, dass Jesus tatsächlich der seit langem angekündigte Retter ist, der Messias, der als Helfer auftritt, ohne großes Aufheben von seiner Person zu machen. Er ist vorbehaltlos für die Menschen da – auch und gerade für die, bei denen es sich vielleicht gar nicht oder nicht mehr zu lohnen scheint, was bildhaft deutlich gemacht wird: ein glimmender Kerzendocht z. B. produziert nur Qualm, aber kein Licht, wie es seine eigentliche Bestimmung wäre. Auch das geknickte Rohr kann seiner Aufgabe nicht mehr gerecht werden und ist eigentlich Müll. Doch geht der Auftrag des Messias deutlich über den des Wunderheilers hinaus: Er wird Gerechtigkeit schaffen, nicht nur für die Frommen oder für Israel. Sein Angebot der Gnade gilt allen.
2. Bedeutung für heute
Genauso wie für die Menschen, die Matthäus beim Schreiben vor Augen hatte, ist es auch für uns heute wichtig zu sehen, dass Gott seine Versprechen einhält und dass in Jesus tatsächlich alles erfüllt ist, was vom Messias im Alten Testament gesagt ist. Die Verknüpfung von Altem und Neuem Testament bewahrt davor, dass AT als veraltet beiseite zu legen. Es ist eben doch derselbe Gott, der im Alten wie im Neuen Testament handelt.
Doch fordert der Abschnitt auch deutlich heraus. Jesus heilt
alle, heißt es. Gilt das heute auch noch? Wie sieht es aus mit denen, die
wochen- oder sogar jahrelang um Besserung beten und nichts passiert? Hat sich
Jesus dann im Vergleich zu damals geändert? Das sicher nicht. Hier heißt es
zwar, dass er alle gesund gemacht hat, die zu ihm gekommen sind, aber viele
sind andernorts eben doch krank geblieben. Jesus hatte nicht den Auftrag, die
Menschen von aller Krankheit zu befreien. Er versetzte die Menschen nicht in
paradiesische Zustände auf Erden, auch wenn wir von denen manchmal träumen,
sondern er macht die Tür zu Gottes Reich auf.
Wenn nun aber doch jemand auf wundersame Weise gesund wird,
soll man davon etwa nicht erzählen? Jesus hat seiner Gemeinde – und damit auch
uns – den Auftrag gegeben, seine gute Botschaft weiterzutragen. Diese Botschaft
enthält natürlich nicht nur Berichte von Heilungen, sondern vor allem die
Nachricht der Erlösung, der Versöhnung, der Vergebung. Beide Aspekte gehören
aber eindeutig zusammen: Der Jesus, der Menschen aus Liebe seine Vergebung
anbietet und ihre Schuld auf sich nimmt, ist derselbe, der Menschen aus Liebe
gesund macht. Man kann nicht von Jesus vor seiner Auferstehung ganz anders
reden als danach. Genau deshalb ist es wichtig, auch das hier verordnete
Schweigegebot mit dem sonstigen Handeln Jesu in Einklang zu bringen. An anderer
Stelle ist er schließlich selbst deutlich wahrnehmbar und streitbar
aufgetreten. Jesus will nicht einseitig wahrgenommen werden – weder von den
Menschen damals, die ihn auf den Wunderheiler begrenzt haben, noch von uns
heute. Ihn gibt es nur als Gesamtpaket, auch wenn das manchmal eine ziemliche
Herausforderung für unser Denken und Leben darstellt.
3. Methodik für die Gruppe
Jesus, der stille, heilende Gottesknecht, der keine Werbung
will – der Abschnitt zeigt einen bestimmten Aspekt vom Wesen Jesu auf. Damit
will Matthäus ihn aber noch lange nicht vollständig beschrieben wissen. Jesus
ist bspw. genauso der Krachmacher, der die Vollmacht besitzt, im Tempel
aufzuräumen (Mt 21,12f). Und zu anderer Gelegenheit gibt er einem Geheilten
sogar ausdrücklich den Auftrag, Werbung für Gott zu machen (Lk 8,39). Bei allem
ist er aber immer der von Gott verheißene Retter. Deshalb sollen sowohl die
verschiedenen Formen seines Auftretens in den Blick genommen werden als auch
das von Matthäus eingefügte Zitat.
Bildet dazu zwei Gruppen – bei größeren Kreisen auch mehr. Es
sollten Kleingruppen von jeweils 3 bis 6 Personen entstehen. Der Bibeltext kann
vorab gemeinsam gelesen werden, sollte aber auf jeden Fall in den Kleingruppen
nochmals wiederholt werden, z. B. in einer anderen Übersetzung. Beide Gruppen
erhalten einen Aufgabenkatalog zum behandelten Text und zu weiteren Texten, mit
denen verglichen werden soll. Bei mehr als 2 Gruppen werden die Aufgaben
mehrfach verteilt. Wichtig ist, gleich zu Beginn zu betonen, dass es bei der
Beantwortung kein „richtig“ oder „falsch“ gibt. Jeder soll einen persönlichen
Zugang zum Text finden, der durchaus unterschiedlich aussehen kann.
Aufgabenkatalog Gruppe 1 zum Schweigegebot Jesu
- Wieso sollen die Menschen nicht davon reden, was sie erlebt haben?
- Könnt ihr dieses Verbot von Jesus nachvollziehen? Könntet ihr es einhalten, wenn ihr direkt betroffen wärt?
- Seht euch Lukas 8,26-39 an. Wie passt es zusammen, dass Jesus dort dem Geheilten ausdrücklich aufträgt, von der Heilung zu erzählen, in Matthäus 12 die Menschen aber schweigen sollen?
- Versucht euch in die jeweilige Lage zu versetzen:
- von Menschen, die schweigen sollen, und es tatsächlich tun.
- von Menschen, die sich nicht daran halten (Mk 1,43-35).
- von Menschen, die reden sollen und es tun (Lk 8,26-39).
Stellt ein Gespräch zwischen diesen
Leuten nach, in dem sie sich über ihr Erleben, ihre Gefühle und die Motive, aus
denen sie geredet oder eben auch geschwiegen haben, austauschen.
Aufgabenkatalog Gruppe 2 zur Gottesknechtsprophetie Jesajas
- Weshalb zitiert Matthäus aus Jesaja 42? Was möchte er damit ausdrücken?
- Welche wesentlichen Eigenschaften soll der Messias laut dem Jesajazitat haben? Passen sie zum Leben Jesu?
- Wieso ist es für Jesus wichtig, dass kein großes Aufheben um seine Person gemacht wird? Soll das ein Dauerzustand sein?
- Seht euch Markus 11,15f an. Wie passt das dortige Verhalten Jesu mit dem ruhigen, nicht streitenden Gottesknecht von Jesaja zusammen?
- Versucht euch in die jeweilige Lage hineinzuversetzen,
- von Menschen, die sehen, dass Jesus keine große Aufmerksamkeit für seine erstaunlichen Wunder haben will.
- von Menschen, die im Tempel anwesend sind, als Jesus die Händler hinauswirft.
Stellt ein Gespräch zwischen diesen
Leuten nach, in dem sie sich über ihr Erleben, ihre Gefühle und ihren
jeweiligen Eindruck von Jesus austauschen.
Nehmt euch in den Gruppen ausreichend Zeit (je nach
Zusammensetzung der Gruppen können zwischen 15 und 45 Minuten veranschlagt
werden), um die Aufgaben durchzusprechen und Antworten zu finden, die ihr auf
einem Blatt Papier festhaltet. Anschließend kommen alle wieder im Plenum
zusammen und die Gruppen stellen der jeweils anderen ihre Aufgaben sowie die
gefundenen Antworten vor. Natürlich wird auch das Gespräch quasi als
Zusammenfassung der Ergebnisse nachgestellt.
Zum Abschluss kann der Gruppenleiter noch einmal seine
eigenen Erkenntnisse zu den Aufgaben zusammenfassen und/oder auf
offengebliebene Fragen der Teilnehmenden eingehen.
- Autor / Autorin: Sebastian Weigelt
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