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| Verband: |  |
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| Zeitbedarf: | 60-90 Min. (Vorbereitung: 10-30 Min.) |
| Materialart: | Bibelarbeit |
| Zielgruppen: | Jugendliche (15-19 Jahre), Junge Erwachsene (18+), Studenten |
| Einsatzgebiete: | Freizeiten, Gruppenstunde |
| Redaktion: | echt. |
| Benötigtes Material: | Papier und Stift (für jede/n TN) |
| Bibelstelle: | 1. Johannes 1,5-10 anzeigen |
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1. Johannes 1,5-1,10 Das Leben im Licht 5Und das ist die Botschaft, die wir von ihm gehört haben und euch verkündigen: Gott ist Licht, und in ihm ist keine Finsternis. 6Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit ihm haben, und wandeln doch in der Finsternis, so lügen wir und tun nicht die Wahrheit. 7Wenn wir aber im Licht wandeln, wie er im Licht ist, so haben wir Gemeinschaft untereinander, und das Blut Jesu, seines Sohnes, macht uns rein von aller Sünde. 8Wenn wir sagen, wir haben keine Sünde, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. 9Wenn wir aber unsre Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit. 10Wenn wir sagen, wir haben nicht gesündigt, so machen wir ihn zum Lügner, und sein Wort ist nicht in uns. Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. |
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Johannes Belger beginnt mit ausführlichen Erklärungen zu Schlüsselbegriffen: Licht, Blut Jesu Christi und Gottes Wort. Er fordert heraus, das Leben in Gottes Licht zu gestalten, sich zeigen zu lassen, wo man etwas falsch macht. Dabei steht jeder irgendwo zwischen Perfektionismus (ich mache keine Fehler!) und Nachlässigkeit(keiner ist perfekt!).
Licht: Es ist Gottes Eigenschaft, die kein Mensch frontal ertragen kann (2. Mose 33,20). Es gibt einen „Strahlenschutz“ in Form einer dunklen Wolke (2. Mose 34,5). Und jedes Mal, wenn Gott Mose begegnet, leuchtet danach Moses Gesicht (2. Mose 34,29-35). Gottes Licht hinterlässt Spuren.
Licht bedeutet Leben statt Tod: Bereits zu Beginn des Johannesevangeliums geht es um dieses göttliche Licht (Joh 1,1-14).
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Gott „durchleuchtet“ uns: Wir neigen dazu, eigene Schuld zu relativieren oder zu übersehen. Wo wir verletzt worden sind und nicht vergeben können, wo wir andere verletzt haben und es nicht zugeben wollen, wo wir Gott misstrauen oder Dinge uns wichtiger als Gott sind. Ein Beichtspiegel kann mit gezielten Fragen dabei helfen, herauszufinden, wie es in uns wirklich aussieht.
Von Schuld aber nicht von Verantwortung befreit: Gott kennt uns komplett.
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