1. Erklärungen zum Text
V.17: Paulus will
bei der Rückkehr von seiner dritten Missionsreise keine Zeit verlieren, deshalb
lässt er die Gemeindeleiter von Ephesus nach Milet holen, das bedeutete einen
Fußmarsch von 60 km.
V.18-21: Paulus gibt vor den Verantwortlichen einen Rechenschaftsbericht ab. Ihm war ein korrektes Verhalten wichtig. Seine Haltung war demütig, dienend, mitfühlend (Tränen) und standfest in Versuchungen. Seine Verkündigung war nützlich, öffentlich und persönlich (Häuser). Paulus berichtet ehrlich von Anfechtungen und Gegnerschaft. In allem hat er sich nicht einschüchtern lassen. Die Umkehr zu Gott und den Glauben an Jesus war die Mitte seiner Verkündigung.
V.22.23: Obwohl ihm vom Heiligen Geist gesagt wird, dass er in Jerusalem in Gefangenschaft gerät, hat er keine Freiheit, diese Reise abzubrechen. Neue Bedrängnis wartet auf Paulus, Bedrängnisse gehören zum Leben als Christ (Apg 14,22; 1. Thess 3,4).
V.24: Wichtiger als
sein Leben ist Paulus die Treue zu Gott und zu seinem Auftrag. Wenn darüber
sein Leben verloren geht, nimmt er das für das höhere Ziel in Kauf. Die
Hoffnung auf das vollendete Leben bei Gott überstrahlt alle Bedrängnisse.
V.25: Zum Reich
Gottes gehören die Menschen, die sich von Gott beherrschen lassen.
V.26: Diesen Vers
kann man nur auf dem Hintergrund von Hesekiel 3,16-21 und 33,1-9 verstehen.
Paulus hat in seiner Verkündigung die Leute zum Glauben gerufen, wer nicht
hört, ist selbst verantwortlich. Hätte Paulus geschwiegen oder nicht das ganze
Evangelium in Gericht und Gnade verkündigt, könnte Gott ihn zur Rechenschaft
ziehen.
V.28: Der Höhepunkt
seiner Abschiedsrede ist die Ermahnung, achtzuhaben. Jesus hat mit dem höchsten
Einsatz, mit seinem Blut, die Gemeinde erworben. Die Leiter sollen nun auf
diese wertvolle Gemeinde achthaben. Diese Ermahnung haben sie beherzigt, denn
Jesus lobt in Offenbarung 2,1-7 die Gemeindeleitung für ihren klaren Kurs
gegenüber Irrlehrern.
V.29: Die Aufsicht ist deshalb so wichtig, weil die Gemeinde gefährdet ist; reißende Wölfe waren die größte Gefahr für die Schafe. Es braucht Aufseher (Bischöfe), besonders wegen der falschen Lehrer von innen. Jahrelang hat Paulus emotional (mit Tränen) die Leute ermahnt, bei der Gnade (V.32) zu bleiben.
V.33.34: Paulus
war in seiner Versorgung nicht abhängig von der Gemeinde. Im Gegenteil, er unterstützte
mit dem Erlös seiner handwerklichen Arbeit (vgl. 2. Thess 3,7-12) auch noch die,
die darauf angewiesen waren. Er hat selbst erfahren: Im Geben liegt Segen!
V.36:
Gebetsgemeinschaft mit gebeugtem Knie. Wie Jesus im Garten Gethsemane (Lk
22,41) oder Stephanus bei seiner Steinigung (Apg 7,60). Die kniende Haltung
symbolisiert die Unterwerfung unter Gott. Händefalten ist die Geste des
Gebundenseins an Gott, Augen schließen hilft zur Konzentration.
V.37.38: „Sie geleiteten ihn auf das Schiff“ kann auch bedeuten „sie statteten ihn mit Reiseproviant aus“.
2. Bedeutung für den heutigen Hörer
2.1 Evangelium begreifen (V.28b)
Er hat sein eigenes Blut für die Gemeinde eingesetzt, um sie zu erwerben, d.h., er hat sie dem Tod abgekauft. Warum muss Gott durch Jesus sein Blut für die Gemeinde einsetzen? Weil Gott heilig ist und den Menschen als heiliges Wesen, das zu ihm gehört, geschaffen hat. Gottes Heiligkeit wird verletzt, wenn sich ein Mensch von ihm abwendet. Weil Gott heilig ist, kann er nichts Unheiliges bei sich haben. Deshalb muss er bei jedem Menschen, der sich von ihm abwendet, seine Erschaffung zurücknehmen, das bedeutet den Tod (vgl. Röm 6,23). Die Existenz des Menschen ist an sein Blut gebunden. Ohne Blut im Körper kann kein Mensch leben. Der unheilige Mensch verliert sein Blut, also sein Leben. Es sei denn, ein anderes Lebewesen verliert stellvertretend für ihn sein Blut. Das ist die Bedeutung der Tieropfer im AT. Da mit dem Sündenfall aber die ganze Schöpfung aus dem Paradies gefallen war, blieb die Stellvertretung durch Tiere mangelhaft. Die Opfer des AT bewirkten, dass die Menschen wieder mit Gott sprechen konnten, aber sie konnten keine bleibende Versöhnung mit Gott schaffen (vgl. Hebr 9,13 und 10,4). Bleibende Versöhnung konnte nur Jesus, der Sohn Gottes, schaffen, denn er war ohne Sünde (Hebr 9,14 f.; Jes 53,4 f.). Jesus tritt an meine Stelle, setzt sein Blut für mich ein. Jetzt wartet er darauf, dass ich das akzeptiere, dann erst gelte ich vor Gott als heilig. Durch Jesus bin ich heilig. Alle, die durch Jesus heilig geworden sind, bilden die Gemeinde.
2.2 Strategisch handeln (V.17)
Milet war im Altertum eine sehr berühmte Stadt (aus ihr
stammt z. B. Thales). Es fällt auf, dass Paulus in dieser Stadt nicht
missioniert. Er beschränkt sich auf die Verantwortlichen, sie sollen als
Multiplikatoren das Evangelium weitergeben. Er sammelt die Ältesten, Bischöfe
und Hirten der Gemeinde (die Begriffe waren damals noch nicht klar
unterschieden, es sind die Verantwortlichen der Gemeinde gemeint). Paulus hat
sich also überlegt, wann er wo was sagt.
2.3 Vorbild als Mitarbeiter (V.24)
Paulus lebte nach der Devise: Sein Leben drangeben, macht glücklicher, als damit angeben. Für was opfere ich meine Zeit, meine Kraft und meine Begabung? Wie gehe ich mit meinem Geld oder dem anderen Geschlecht um? Bedeutet mir meine eigene Ehre mehr als das Leben mit Gott und sein Auftrag? Was bedeutet für mich: Geben ist seliger als Nehmen (vgl. Mk 8,35)? Stehe ich als begabter Mitarbeiter in der Gefahr, die Leute aus dem Jugendkreis bzw. dem Junge Erwachsenen-Kreis eher an mich als an Jesus und seine Gnade zu binden? Möchte ich selbst im Mittelpunkt stehen oder möchte ich, dass Jesus im Mittelpunkt steht?
3. Methodik für die Gruppe
3.1 Einstieg mit dem Thema „Abschied“
Manche haben schon am Anfang einer Freizeit Angst vor dem
Abschied, wenn die schöne Zeit der Gemeinschaft wieder getauscht werden muss
mit den Schwierigkeiten des Alltags in der Schule, beim Studium oder bei der
Arbeit. Gewachsene, wertvolle Beziehungen erfahren durch den Abschied wieder
eine Distanz. Noch schwerer wird es, wenn man weiß, dass man eine Person nie
wieder sehen wird. Beim Abschied verdichten sich die Erfahrungen der gemeinsam
erlebten Zeit. Es kristallisiert sich heraus, was wirklich wichtig war und was
einen bleibenden Wert hat. Beim Abschied spürt man, was einem die Person
bedeutet und was sie einem gegeben hat.
Fragen zum Gespräch:
Von wem musste ich mich schon verabschieden? Bei welchen Personen fiel es mir
leicht, bei welchen schwer? Hast du schon einen endgültigen Abschied erlebt?
3.2 Text mit zwei Personen lesen
Vor der Textlesung lohnt sich ein Blick auf eine biblische
Karte, in der die dritte Missionsreise von Paulus eingetragen ist.
a) Sprecher V.17.18a und 36-38
b) dazwischen Paulus V.18b-35
3.3 Texterarbeitung in drei Phasen plus Kurzandacht
In jeder Phase liest jeder für sich die angegebenen Verse
und notiert sich in der Stille (3-5 Minuten) Anmerkungen zu jeder Phase,
anschließend teilt er sie im Gespräch der Gruppe mit.
1. Phase: Rückblick – Rechenschaft
Auf was blickt Paulus in seinem Leben zurück? Bedenke die Verse
18b-21; 25-27 und 33-35.
Stichworte: Leidenschaft für Jesus; alles gesagt; Umkehr und Glaube.
2. Phase: Ausblick – Bedrängnis
Auf was stellt sich Paulus in der Zukunft ein? Bedenke die
Verse 22-24 und 29-30.
Stichworte: Bedrängnisse; wichtiger als Leben ist Glaube und Auftrag.
3. Phase: Abschied von Brüdern
Wie verabschiedet sich Paulus von seinen engsten Freunden?
Bedenke die Verse 36-38.
Stichworte: Gebet; Hingabe; Tränen; Begleitung
3.4 Abschlussandacht zum Vermächtnis von Paulus
Bedenke die Verse 28 und 31-32.
Stichworte: Durch sein Blut erworben; achthaben auf sich selbst; achthaben auf die Herde
Zum Schluss kann ein Lied von Manfred Siebald vorgetragen
werden: „Wenn Gott will und wenn wir leben, wollen wir uns wiedersehn.“
- Autor / Autorin: Martin Siehler
- © Deutscher EC-Verband
