1. Erklärungen zum Text
Im Römerbrief stellt sich Paulus einer Gemeinde vor, die er
– anders als bei Briefen an andere Gemeinden – weder gegründet hat noch
persönlich kennt. Darum entfaltet er in diesem Brief seine Theologie, um sich
dieser Gemeinde vorzustellen.
In den ersten 17 Versen leitet Paulus seinen Brief an die
Römer ein. Danach folgt ein neuer Abschnitt, der bis Römer 3,20 reicht. In
diesem entfaltet Paulus die Grundvoraussetzung, dass jeder ausnahmslos – Jude
wie Heide – ein Sünder ist, um dann im nächsten Abschnitt (Röm 3,21 – 5,21) auf
Christus verweisen zu können. Dabei ist Römer 1,18 als Überschrift für diesen
Abschnitt und Römer 3,9-20 als Zusammenfassung zu verstehen.
Der offenbarte „Zorn Gottes“ in Vers 18 ist eine
Umschreibung für das Gerichtshandeln Gottes. Dieser Zorn gilt der
Sündhaftigkeit des Menschen in seiner „Gottlosigkeit“ und seinem „Unrecht“. In
den darauffolgenden Versen wird dies konkretisiert.
So etwa in den Versen 19-23. Für Paulus ist klar, dass alle
Menschen seit der Schöpfung genug Hinweise auf Gott bekommen haben (V.19.20).
Damit sind aber nicht nur Gottes Taten bei der Erschaffung der Welt gemeint,
sondern auch sein Handeln in der Geschichte. Paulus geht sogar noch weiter: Es
hatte nicht nur jeder Mensch die Möglichkeit, Gott zu erkennen, sondern auch
wer ihn erkannt hat, hat Gott dafür weder Dank noch Ehre entgegengebracht (V.21).
Stattdessen hielten sich die Menschen für besonders weise, indem sie andere
Götzen an seine Stelle gestellt haben (V.22.23).
Wichtig ist: Paulus geht es in seiner Argumentation nicht
darum, irgendwelchen Indianern in abgelegenen Winkeln der Erde vorzuwerfen,
dass sie eigentlich auch Christen sein könnten, wenn sie aufmerksam genug
gewesen wären. Auch Paulus weiß, dass man von der Schöpfung allein nicht auf
Kreuz und Auferstehung Christi schließen kann.
Es geht ihm vielmehr darum, festzuhalten, dass es keine
Entschuldigung für unsere Gottlosigkeit gibt und jeder Mensch ausnahmslos
Sünder ist. Der Bibeltext in Römer 1,18-23 darf zudem nicht isoliert betrachtet
werden. Der Text drängt geradezu auf die Rechtfertigung durch Christus in den
späteren Kapiteln.
2. Bedeutung für heute
V.19.20: Ohne Entschuldigung
Nach Paulus haben wir Menschen genügend Gründe, Gott zu
erkennen. Und damit liegt er vor allem bei uns heute völlig richtig: Wir haben
die großartige Schöpfung vor uns, ja, wir haben sogar noch faszinierendere
Einblicke erhalten als die Generationen vor uns. Die Heilige Schrift mit dem
Zeugnis von Jesus Christus ist für uns alle quasi kostenlos zugänglich und das
in diversen Übersetzungen. Und darüber hinaus können wir Gott auch in
Alltäglichem entdecken, in Begegnungen und Beziehungen, im Gebet und in der
Stille. Und trotzdem lassen wir uns gern Entschuldigungen einfallen,
warum wir uns nicht mit Gott auseinandersetzen müssen. Mal sind wir zu jung und
sorglos, dann zu beschäftigt, zu glücklich, zu alt und irgendwann ist es zu
spät. Aber eigentlich haben wir keine Entschuldigung. Das müssen wir uns selbst
eingestehen.
V.21-23: Götzendienst statt Gottesdienst
Und auch mit dem zweiten Punkt hat Paulus völlig recht: Wir
halten uns dabei noch für besonders schlau. Statt in Gott den Sinn und Ursprung
zu sehen, verehren wir besseren Wissens – bewusst oder unbewusst – ganz andere
Größen: den Sport, die Gesundheit, Wissenschaft, Familie oder uns selbst. Wir
vertauschen Schöpfer und Geschöpf und stellen etwas Vergängliches oder uns
selbst über Gott. Dabei gebührt doch eigentlich Gott Dank und Ehre. Auch das
müssen wir uns selbst eingestehen.
V.18: Zorn Gottes
Vers 18 überschreibt bereits, worauf unser Versagen hinauslaufen wird: Gottes Zorn wird uns voll treffen, wegen unserer Sünde. Der Zorn Gottes begegnet uns in der Bibel des Öfteren, was es für uns aber nicht einfacher macht, ihn mit unserem Gottesbild zu vereinbaren. Gottes Zorn und seine Liebe scheinen sich zumindest teilweise widersprechen zu wollen. Anders als bei uns Menschen meint der „Zorn Gottes“ aber keine unkontrollierte Emotion. Es ist vielmehr die der Sünde zugewandte Seite Gottes. Es ist das „Brennen seiner Liebe“, die das Böse in der Welt nicht einfach übersehen und ignorieren kann, sondern der Sünde vehement entgegentritt. Das ändert jedoch nichts daran, dass dieser Zorn uns Menschen gilt. Er darf aber nicht ohne die Liebe betrachtet werden – beide gehören als Einheit zusammen. Das zeigt sich nicht zuletzt am Kreuz von Golgatha, wo sich – gleichsam einem Blitzableiter – Gottes Zorn an seinem Sohn Jesus Christus stellvertretend entlädt, statt uns zu treffen. Wenn wir also auf Christus vertrauen, brauchen wir den Zorn Gottes nicht zu fürchten.
3. Methodik für die Gruppe
Einstieg – Unwissenheit
Im römischen Recht gab es den Grundsatz „Ignorantia legis non excusat“ oder umgangssprachlich „Unwissenheit schützt vor Strafe nicht“.
Schließlich hätte man ja nachschauen können, was geltendes Recht ist und kann
sich daher nicht einfach mit Unwissenheit entschuldigen.
Im Endeffekt spiegelt das den Inhalt des Bibeltextes wider:
Uns trifft Gottes Zorn (Strafe), weil wir gottlos/unrecht leben (Vergehen),
obwohl wir doch von Gott wissen können (Unwissenheit).
Man könnte also juristisch
einsteigen und im Plenum „Tatbeispiele“ nennen und diskutieren, ob die Täter
schuldig sind oder nicht:
- Ein Wirtshausgast nimmt irrtümlich einen falschen
Mantel mit nach Hause. Ist er ein Dieb?
- Ein Brite, der in Deutschland arbeitet, wird mit
0,7 Promille Alkohol am Steuer erwischt, wusste aber nicht, dass hier
niedrigere Grenzwerte gelten als die 0,8 Promille in Großbritannien. Ist er
schuldig?
- …
Natürlich kann man auch direkt
darüber diskutieren, ob und inwiefern Unwissenheit vor Strafe schützt oder eben
auch nicht.
Gruppenfragen zum Bibeltext
- Ist für euch alles verständlich? Versucht
Unklarheiten zu klären!
- Vers 18 spricht vom „Zorn Gottes“ – was ist darunter
zu verstehen? Warum ist Gott ein zorniger Gott und was bedeutet das? Inwiefern
beißt sich das mit der Vorstellung eines liebenden Gottes?
- Was meint Paulus in den Versen 19 und 20? Was können
wir Menschen von Gott wissen? Und was nicht?
- Auf welchem Weg können wir von Gott wissen und
erfahren, wer und wie er ist?
- In den Versen 21-23 legt Paulus nochmal nach:
Wir Menschen können nicht nur von Gott wissen, sondern wir haben ihn sogar
erkannt und trotzdem geben wir anderen Dingen die Ehre. Hat er damit Recht?
- Was wären solche vergänglichen Götzen in unserem
Leben?
- Worum geht es Paulus in seiner Ausführung? Will
er etwa sagen, dass alle Menschen der Erde eigentlich Christen sein müssten
oder will er eigentlich etwas anderes verdeutlichen?
Gebetsrunde
Betet dafür, dass Gott Augen, Ohren
und Herzen öffnet – für ihn. Betet für euch selbst, für Menschen in eurem
Umfeld, für euch selbst. Betet dafür, dass Gott ihnen und euch begegnet und
dass er sich zu erkennen gibt, immer wieder aufs Neue!
- Autor / Autorin: Chris Nathan
- © Deutscher EC-Verband
