1. Erklärungen zum Text
Angesiedelt zwischen zwei ganz großen Ereignissen der Apostelgeschichte erscheint der Bericht vom Beginn der zweiten Missionsreise vergleichsweise unspektakulär. Zuvor wird in Apostelgeschichte 16,1-35 von der Vollversammlung der Apostel in Jerusalem berichtet. Die drängende missionarische Frage, ob und wie nichtjüdische Menschen Christen werden können, wird dort diskutiert. Apostelgeschichte 16,6 ff. berichtet dann von der spektakulären und visionären Entscheidung, in der Missionsarbeit zu neuen Ufern aufzubrechen. Beides sind historisch wichtige Weichenstellungen. Dagegen erscheint der kurze Bericht vom Aufbruch des Paulus aus Antiochia und seinen ersten Stationen auf der Reise fast als nebensächlich. Aber das täuscht. Im Abschnitt finden sich dramatische Entscheidungssituationen:
- Aufbrechen zu den anderen Gemeinden oder bleiben
in Antiochia? (15,36)
- Soll Johannes Markus mitreisen, der sich ja bei
der letzten Reise gegen sie entschieden hatte? (V.37 f.; vgl. Apg 13,13)
- Darf sich das bislang erfolgreiche Missionsteam
„Paulus und Barnabas“ überhaupt trennen? (V.39)
Barnabas geht mit Johannes Markus nach Zypern, wo er bis heute als Nationalheiliger gilt. Er stirbt dort vermutlich den Märtyrertod. Johannes Markus und Paulus hingegen scheinen sich später wieder zu versöhnen (vgl. Kol 4,10; Phlm 24; 2. Tim 4,11). Paulus entscheidet mit dem Segen der Gemeinde, Silas auf die Reise mitzunehmen (V.40). Später soll dann auch Timotheus hinzustoßen und seine Heimat Lystra verlassen. Als Sohn einer jüdischen Mutter gehört er eigentlich zum jüdischen Volk. Sein Vater war Nichtjude. So wurde Timotheus nie formell durch die Beschneidung ins Bundesvolk aufgenommen. Nach den Beschlüssen der Apostelversammlung müsste er sich nun auch gar nicht beschneiden lassen, um Christ zu werden. Dennoch entscheiden Paulus und er sich für diesen Schritt um ihres Auftrages willen. Sie setzen damit ein klares, entschiedenes Zeichen. Sie teilen auf ihrer weiteren Reise den Gemeinden die Entschlüsse des Jerusalemer Konzils mit, die für das Zusammenleben vor Ort sehr entscheidende Bedeutung haben.
Der Abschnitt steckt voller Entscheidungen. Als deren Ergebnis wird festgehalten: Die Gemeinden stabilisieren sich und werden kontinuierlich größer! (16,5) Entscheidungen tun gut und bringen weiter.
2. Bedeutung für heute
Die Akteure sind sehr direkt und persönlich in ihren
Entscheidungen gefordert. Nicht ein großes Konzil erarbeitet einen Kompromiss.
Nicht ein nächtlicher, wunderbarer Traum lässt Gottes Willen deutlich werden.
Die handelnden Personen müssen selbst entscheiden. Die Entscheidungen haben
direkte Folgen (Trennung). Sie haben ebenso Folgen, die erst viel später
deutlich werden (Timotheus wird zu einem der wichtigsten Paulusmitarbeiter
werden). Diese Entscheidungen können schmerzen. Sie geschehen nicht nur rein
rational, sondern haben auch emotionale Beweggründe (15,39).
Ich bin ebenfalls täglich gefordert, kleine und größere
Entscheidungen zu treffen. Manchmal geht es um geistliche Fragen: Was ist meine
Berufung? Wo ist meine geistliche Heimat? Häufig betrifft es Entscheidungen in
schulischen oder beruflichen Belangen. Oft liegen die Entscheidungen im
zwischenmenschlichen Bereich. Manchmal muss ich auch nur Entscheidungen im
Hinblick auf meine Termine und meine Prioritäten treffen. Zum Glück fallen
diese Entscheidungen nicht jedes Mal schwer. Doch je komplexer die Situation
ist, desto unsicherer kann ich werden. Der Abschnitt der Apostelgeschichte
macht Mut zum Entscheiden.
Er beschönigt allerdings auch nicht: Entscheidungen haben oft
mit Konflikten zu tun. Entscheidungen führen zu Trennungen. Logisch: Wo ich ein
„Ja“ zu einer Sache finde, bedeutet das gleichzeitig ein „Nein“ zu mindestens
einer anderen.
Motive für meine Entscheidungen können verschieden aussehen.
Manchmal sind sie logisch und nüchtern bedingt. Manchmal entscheide ich eher emotional
und aus dem Bauch heraus. Manchmal entscheide ich aus eigenem Empfinden (z. B.
Paulus in 15,38). Manchmal achte ich darauf, was meine Entscheidung für andere
bedeutet (z. B. Timotheus in 16,3). Manchmal entscheide ich allein (Paulus und
Barnabas in 15,36). Ein anderes Mal ist es mir wichtig, auf die Stimmen der
Menschen um mich herum zu achten, z. B. aus der Gemeinde (vgl. 15,40 und 16,2).
Alles darf vorkommen.
3. Methodik für die Gruppe
3.1 Einstieg, Hinführung zum Thema
Einige Entscheidungen werden
mittels verschiedener Methoden getroffen.
- Wer spült heute Abend nach dem Treffen? (Streichhölzer: Wer das Kürzeste zieht.)
- Bei wem zu Hause treffen wir uns das nächste Mal? (Geheime Abstimmung)
- Gibt es heute was zum Knabbern während der Bibelarbeit? (Münzwurf)
- Wer bereitet den nächsten Abend thematisch vor? (Plenumsdiskussion)
- Wir beschließen ein Spendenprojekt für das nächste Halbjahr. (Bei größeren Gruppen z. B. per Konsensspiel: Erst suchen und einigen sich jeweils zwei Teilnehmer auf ein Projekt, dann diese Zweier-Gruppe mit einer weiteren Zweier-Gruppe. Dann zwei so entstandene Vierergruppen untereinander … bis zum Plenum)
- … (eigene kreative Ideen)
Tauscht euch im Anschluss an diese
Reihe von Entscheidungen kurz darüber aus, wie ihr diese erlebt habt.
3.2 Thema: Entscheidungen
- Sichtet Zitate und Aussagen zum Thema „Entscheidungen“. Wo könnt ihr zustimmen? Was stoßen die Aussagen an?
- Wie geht es euch mit Entscheidungen?
- Könnt ihr leicht und gut entscheiden? Fällt es euch schwer?
- Trefft ihr lieber allein Entscheidungen oder eher mit anderen zusammen?
- Habt ihr Erfahrung mit vorschnellen oder auch mit verschleppten Entscheidungen?
3.3 Den Bibeltext entdecken
Kurzer Überblick über die spezielle Verortung des Abschnitts zwischen den beiden großen Entscheidungspunkten „Apostelversammlung“ (Apg 15,1-35) und „Aufbruch zu neuen Ufern“ (Apg 16,6-12). Dort geschehen wichtige Weichenstellungen der Kirchengeschichte. Und in Apostelgeschichte 15,36 – 16,5? Gemeinsam lesen!
Fragen zum Abschnitt
- Welche Entscheidungssituationen findet ihr im Text?
- Wie dürften die einzelnen Personen und Gruppen die sie betreffenden Entscheidungen erlebt haben? (Paulus, Barnabas, Johannes Markus, Silas, die Gemeinde in Antiochia, Timotheus, die Eltern von Timotheus, die Gemeinde in Lystra, die Gemeinden der weiteren Städte)
- Spinnt ein wenig herum: Was wäre, wenn anders entschieden worden wäre? Was wäre, wenn gar nicht entschieden worden wäre?
Fragen zum Austausch
- Wie leicht fallen mir Entscheidungen?
- Was hilft mir beim Entscheiden?
- Was kann mich an Entscheidungen hindern?
- Unüberschaubarkeit der Lage?
- Was kann mir die Angst nehmen? („Ich werde dir
beistehen. Ich beschütze dich, wo du auch hingehst, und bringe dich wieder in
dieses Land zurück. Ich lasse dich nicht im Stich und tue alles, was ich dir
versprochen habe.“ 1. Mose 28,15 nach Gute Nachricht Bibel)
- Gibt es Fragen und Angelegenheiten, in denen mir
Entscheidungen abgenommen werden und andere für mich entscheiden? Bin ich
eigentlich immer vollkommen frei in meinen Entscheidungen? Wie gehe ich damit
um?
- Kann und muss ich alles selbst entscheiden?
- Entscheidungen können Konflikte nach sich
ziehen. Entscheidungen können Konflikte beenden. Welche Erfahrungen habt Ihr
mit Konflikten und Entscheidungen schon gemacht?
3.4 Welche Entscheidung steht bei mir an?
Gönnt euch eine Zeit der Stille und Besinnung. Gibt es anstehende
Entscheidungen? Gehen euch noch getroffene Entscheidungen nach?
Findet sich vielleicht sogar innerhalb eurer Gruppe
Gelegenheit, die ein oder andere Entscheidung mal offen und vertraulich zu
durchdenken? Vielleicht auch Zweier- oder Dreier-Gruppen? Jedenfalls können
gemeinsames Überlegen und ein „neutraler Blick von außen“ oft sehr hilfreich
sein.
Eine Anmerkung: Bei Entscheidungen zur geistlichen Berufung ist es zudem sehr ratsam und wichtig, auch auf Eindrücke und Stimmen aus der Gemeinde zu hören (s. Timotheus).
3.5 Gebetszeit
Bewusstes und hörendes Gebet kann Entscheidungen spürbar
fördern. Nehmt euch zum Abschluss Zeit, miteinander für anstehende
Entscheidungen zu beten.
- Autor / Autorin: Thomas Hölzemann, Gemeinschaftsinspektor, Woltersdorf
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