1. Erklärungen zum Text
V.24-26: Wir werden ermutigt, großzügig mit dem zu sein, was uns Gott zur Verfügung stellt. Wer gern gibt, der hat viel. Eine auf den ersten Blick paradoxe Sache, wenn Gott nicht im Spiel wäre. Mathematisch lässt sich das sicher nicht erklären (vgl. 2. Kor 9,6). Jemand, der geizig mit seinem Besitz umgeht, der anderen nicht mit seinen Möglichkeiten hilft und beisteht, wird selbst immer zu wenig haben (vgl. Spr 28,22). Wenn jemand aber freigiebig ist, wird es ihm gutgehen und er bekommt wiederum Hilfe von anderen. Hier lässt sich auch ein sozialer Aspekt erkennen. Denn wer hilft nicht gern dem weiter, von dem man selbst schon Hilfe erfahren hat. Nun scheint nichts mehr paradox.
In einer Agrargesellschaft war nicht das Geld, sondern
Getreide das Tauschmittel der Wahl. Wer also viel Getreide hatte, hatte Macht
und Einfluss, so wie wir es heute von der Wirtschaft mit ihren Lobbys in der
Politik kennen. Oder wundert sich noch jemand, warum z. B. Volkswagen trotz
Skandalen in der Vergangenheit heute besser dasteht als zuvor? Macht und
Einfluss waren damals auch schon in der Hand der Besitzenden. Umso mehr waren
die beliebt, die ihr Getreide nicht behielten, sondern verkauften und andere
vor der Hungersnot retteten. Sie waren ein Segen für die Leute.
V.27.28: Wenn
jemand Gutes für andere will (aus dem Hebräischen würde man übersetzen „danach
strebt“), wird er Anerkennung dafür bekommen. Genauso andersrum. Wenn jemand
Böses für andere will, andere in Schwierigkeiten bringt, wird Böses auf ihn
zurückfallen (vgl. Spr 11,7b). Sicher ist es kein Fehler, Geld zu haben. Die Frage ist
aber, welche Rolle das Geld für mich spielt (1. Tim 6,9.10). Geld ist
vergänglich (vgl. Ps 62,10; Spr 23,5; Jak 1,11). Wer auf Gott vertraut, ist
gerecht, denn er vertraut auf Unvergängliches (Spr 11,30; Ps 1,3.4; Jer 17,7-8).
V.29-31: Wenn jemand Unglück über eine Familie brachte, wurde er enterbt, bekam also nichts mehr. Anstatt also dadurch reich zu werden und Diener zu haben (damals nicht unüblich), wurde man selbst zum Diener eines anderen. War jemand gerecht, wurde man ein „Baum des Lebens“ (vgl. Spr 3,18; 13,12), eine Quelle des Lebens für andere im Gegensatz zu jemandem, der seiner Familie Unglück brachte. Ein Gerechter bzw. ein weiser Mensch (HfA) bringt andere auch zur Weisheit. Eine Win-win-Situation.
2. Bedeutung für heute
Auch wenn wir heute in der Regel kein Getreide mehr horten,
gibt es andere Dinge, die Unglück über unsere Mitmenschen bringen können. Gier,
Neid, Eifersucht und Missgunst sind sicher in jeder Zeit bei den Menschen
präsent gewesen. Daher ist die Bibel aktueller denn je, wenn wir von Egoismus
und Egozentrismus lesen. In einer Ellenbogengesellschaft, wo es nur um höher,
schneller, weiter geht, sind Menschen zahlreich, die sich selbst bereichern
oder bevorteilen wollen und sich hauptsächlich um ihr eigenes Wohl kümmern.
Wenn ich die Perspektive Ewigkeit habe, wie Samuel Harfst es
in seinem Lied besingt, habe ich ein anderes Bewusstsein. In einer göttlichen
Welt zählen nicht menschliche (was brauche ich?), sondern göttliche Maßstäbe
und dazu gehört auch das Doppelgebot, das Jesus uns gegeben hat (Mt 22,37-40).
Wir sollen nicht nur, wir wollen aus der Liebe, die wir von Gott bekommen haben, Gott ebenfalls lieben und unsere Mitmenschen wie uns selbst. Das kann heute bedeuten, eine ehrenamtliche Tätigkeit in der Flüchtlingshilfe zu beginnen, Obdachlose zu betreuen oder einfach in seiner Jugendgruppe dafür zu sorgen, dass niemand ausgeschlossen wird. Ich kann an Hilfsbedürftige spenden oder selbst aktiv werden und einen Unterschied machen. Es gibt viele Möglichkeiten im Alltag, Liebe zu leben. Probiers aus!
3. Methodik in der Gruppe
Bildet Kleingruppen und tauscht euch über die folgenden Themen
bzw. Fragen aus:
- Es gibt unendlich viele Hollywoodfilme zum Thema gut und böse. Sammelt gemeinsam die Titel, die euch einfallen und schaut ggf. einen der Filme hinterher an. Es könnten Titel wie „Star Wars“, „Matrix“ oder „Herr der Ringe“ fallen. Das Thema beschäftigt uns Menschen auf jeden Fall und treibt uns in die Kinos. Fragt euch gegenseitig, warum die Protagonisten der Filme gut oder böse sind und was diese Figuren ausmacht. Ein passender Film wäre auch „das Glücksprinzip“, bei dem ein Lehrer seine Schüler mit der Aufgabe betraut, sich etwas auszudenken, womit man die Welt verbessern könnte. Trevor entscheidet sich, drei Menschen etwas Gutes zu tun, die den Gefallen dann nicht zurückgeben, sondern wiederum in einem Schneeballsystem drei anderen etwas Gutes weitergeben sollen.
- Wo habe ich selbst schon unter der Bosheit oder dem Egoismus anderer gelitten? Tauscht euch über Erlebnisse aus, wo ihr Opfer anderer geworden seid. Wie seid ihr damit umgegangen? Ist Vergebung für euch ein Thema?
- Niemand ist nur gut oder nur schlecht.
- Wie bist du zu Hause sozialisiert worden? War es üblich, sich gegenseitig zu unterstützen?
- Für wie aufrichtig hältst du dich selbst?
- Wo siehst du noch Potenzial bei dir für mehr Gottvertrauen und weniger Vertrauen auf deine eigenen Kräfte und Möglichkeiten?
- Ist es Kultur in deiner Jugendgruppe, dass einer dem anderen hilft? Wie lässt sich das gute Miteinander noch besser kultivieren?
- Wo hast du das Wunder bereits erlebt, dass Gott bei dir Freigiebigkeit und soziales Verhalten und einen liebevollen Umgang mit deinen Mitmenschen belohnt hat? Ermutige deine Jugendgruppe mit einem Beispiel.
Fragen zur Vertiefung/für die Diskussion
- Tauscht euch im Plenum über die oben genannten
Fragen und eure besten Antworten in der Kleingruppe aus.
- Was ist bei euch hängen geblieben?
Fazit
Schreib dir in Stichpunkten auf einen Zettel: Was will ich mir heute für die Woche an neuen Erkenntnissen
und Gedanken mit nach Hause nehmen?
- Autor / Autorin: Tobias Vogt
- © Deutscher EC-Verband
